【专栏】可以将世俗歌曲改编成赞美诗吗？

2016-02-20 全球见证

大概是在2011年年初，我在YY的一个基督徒语音聚会场所听到有人唱一些赞美诗，根据他们所唱的曲调，能分辨出里面有根据《铁窗泪》、《12月》、《流浪歌》、《今天是你的生日我的中国》等甚至是《十三不亲》改编成的“赞美诗”（还有很多其他的歌曲，听着曲调很耳熟，但暂时不能确定是哪首世俗歌曲，毕竟作为基督徒很少听流行歌曲）。查考相关资料，找到不少类似这样的歌曲，有些还被排成MTV，甚至还有一些教会据此编配了舞蹈在赞美会上演出，并有人将其做成了视频传到网络上。

　　其中包括：用《沈阳，我的故乡》改编的《伊甸园，我的故乡》、用《十五的月亮》改编的《基督的恩光》、用《走进新时代》改编的《走进恩典时代》、用《萍聚》改编的《大海中的船》、用《今天是你的生日我的中国》改编的《今天是你的生日耶稣基督》等等……

——摘自李世峥牧师的博文

《萍聚》与《大海中的船》歌曲对比

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　　这些所谓的“赞美诗”，完全是将世俗歌曲的曲谱完全照搬，或是只稍作修改，然后填上所谓的“赞美诗”的歌词，这样的“赞美诗”不仅曲调听起来无法让人感受到圣灵的同在，歌词更是不伦不类。但仍有主内的肢体对此叫好、追捧，甚至极力在网络上搜寻相关资源和曲谱，实在令人痛心！因为，这并非是在赞美上帝，反而是在使神蒙羞！

记得我在YY频道中提出过这个问题，建议主内肢体不要继续吟唱这样的“赞美诗”。但得到是“将流行歌曲改编为赞美诗是神的大能”这样的答复。实在令人啼笑皆非。当我继续引用圣经说明改编这样的“赞美诗”是属于侵犯版权的行为时，又得到“基督徒不受世俗律法的约束”这样的答复。让人既为其无知而痛心，又为其灵命而担心。

那么，我为什么要极力反对将世俗歌曲改编成赞美诗呢？

一、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命

　　出埃及记20章15节很清楚地告诉我们——不可偷盗！何谓“偷盗”？即趁别人不知，拿走属于别人的东西。而英文原词“steal”,则包含了偷，窃取；偷偷地夺取，巧取；僭据，侵占；偷偷地进行(或投射)，偷偷地做等含义。

　　而《中华人民共和国著作权法》中明确指出——本法所称的作品，包括音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品（第一章第三条第三款）。

《中华人民共和国著作权法》第二章中对著作权人也做了相关规定：

第九条　著作权人包括：

（一）作者；

（二）其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。

第十条　著作权包括下列人身权和财产权：

（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；

（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；

（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；

（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；

（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利；

（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利；

（十七）应当由著作权人享有的其他权利。

　　根据这些法律法规，我们不难清醒的认识到，改编世俗歌曲这一行为本身，即是侵犯了他人的著作权，这种行为，与偷盗几乎没有任何差异。

　　如我之前所说，有人以“基督徒不受世俗律法的约束”这样的认识来答复对其的指责。那不妨多说点题外话吧——基督徒真的不受世俗律法的约束吗？

　　但凡明白真理，明白救恩的人应该都很清楚，回答应当是否定的！圣经中没有任何一句话是在教导信徒可以不遵守世俗的法律法规。如果有人这样认为，那只能说这是他在断章取义！姑且先不谈圣经中的教训，我只举一些简单的例子。如果有人仍然认为基督徒可以不受世俗律法的约束，那么，我想请问，那就有人真的可以脱离律法的约束了吗？不！我们作为中华人民共和国的国民，从出生，就受到《中华人民共和国户籍法》的管束；我们逐渐由婴孩成长为幼儿，会受到《妇女儿童保护法》的保护；长大上学了，就涉及到了《教育法》；参加工作了，若是在政府机关，有《公务员法》；若是做买卖，有《工商行政管理法》；做农民种地，有《土地法》；就算没有做这些工作，很抱歉，你总得购买日常用品吧？那好，只要你买东西，你就离不开《税法》，因为你所购买的每一样商品几乎都是含税的。就算你不买东西，总要进入社会吧？那好，只要你行在路上，你就要遵守《交通法》。除此之外，你去银行存钱，涉及到《银行法》；去医院看病，涉及到《医疗法》；买房子，涉及到《房地产及建筑法》；继承父母的遗产，有《遗产继承法》；对了，还有结婚，要涉及到《婚姻法》……等等等等。

　　现在，谁还能坚持“基督徒不受世俗律法的约束”这一错误的认识和想法呢？如果仍然有人坚持，那请你先去销毁自己的身份证、户口，买东西不要付含税的部分，到银行存钱不要拿利息（因为那不是你应当得的），而且，走路时请随意闯红灯吧。

　　那么现在，我已经举例说明了作为基督徒也仍然要严格遵守国家相关法律法规，那么，我们言归正传，继续来谈《著作权法》吧。

　　如前所述，歌曲、音乐也属于著作权法保护的一部分。未经著作权人准许，任何修改、改编的行为都属于违法侵权。也就是变相的偷盗！这就是我强调的第一点——将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命。

二、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的心意

　　诚然，诗篇33、40、96、98、144、149篇都说“唱新歌”、“要向耶和华唱新歌”。的确，从赞美诗的起源及发展来看，传统的赞美诗一般都能让人想到管风琴、钢琴和唱诗班。

　　中世纪天主教会的崇拜音乐以圣咏为主要形式，演唱技巧极其复杂，需要经过长时间专业训练的修士来担任这一角色，而普通信徒都能参与，通俗易懂的大众赞美诗几乎是完全空白的。事实上，创作通俗易懂的大众赞美诗是马丁·路德进行宗教改革的重要内容之一，路德本人就积极实践，创作了大量的大众赞美诗，比如至今都广为信徒传唱的《坚固保障歌》（《新编赞美诗》第327首）就是路德的代表作（摘自百度百科“赞美诗”）。

　　但是，无论是天主教传统赞美诗也好，还是路德大众赞美诗也罢，有一点是相同的，那就是这些诗歌第一是原创，第二，其曲调及歌词的创作目的均是为了赞美神。换句话说，这些赞美诗歌创作的第一目的是为神而作。而那些世俗歌曲的创作无论其目的还是内容，均与赞美神毫无相干。并且，传统赞美诗、大众赞美诗，在创作初始，几乎都是作者在圣灵的感动和带领下触发灵感而创作的。这是神所喜悦的，也是神所认可的。

　　再举两个例子。

　　记得看过《神的孩子》的作者曾毓兰的一个采访视频。记得她在采访中曾经说过，在《神的孩子》这盘专辑的创作过程中，经历了很多，这些歌曲几乎都经历过几次十几次甚至几十次的修改。为什么？因为神不要她按自己的意思进行创作，要把她里面人的东西拿掉。曾毓兰姊妹在这个过程中也是很受熬炼，很多自己觉得好的看着好的曲调、歌词都被拿了下去。最终，曾毓兰姊妹顺服了圣灵。我们现在再听听这盘专辑中的歌曲，无论哪一首，都能带给我们圣灵同在的感动和带领。

　　再说“小草诗歌”。“小草诗歌”的作者也撰文描述了他创作的经历。当时他创作了一些歌曲后，很多肢体建议将这些歌曲进行专业的音乐制作，好让更多的肢体传唱。但这位弟兄经过祷告，得到的启示是神不让他去找专业的制作人，甚至不让他找专业的歌手来进行演唱，一切的一切，都要他自己完成。我们今天所听到的《你是我的神》等等歌曲，都是这样来的。

　　难道能说将流行歌曲改编成“赞美诗”也是出于神的感动吗？不！神不能违背他自己。神不会叫人在遵守诫命的同时违背诫命。我不得不说，将流行歌曲改编成“赞美诗”绝对不是神的感动，而是人的作为！

　　我们基督徒今天在赞美神时，也就是在侍奉神时，是要按照我们“人”的意思来侍奉神，还是应该“我心尊主为大”、“以基督的心为心”呢？答案是显而易见的。我们平时口口声声说道要顺服神，但为何一落到具体事情上的时候，就开始口是心非了呢？

　　——历代志上13章9、10节说到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳下六章六节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在　神面前。

　　相信这段经文很多基督徒都读过，而且也听牧师、教师讲道、分享过。乌撒行的是一件好事，他是出于好心，但又为何被击杀了呢？最根本的原因就是，乌撒虽然看似出于好心，但却没有作在耶和华神的心意上。由此可见，好心未必能办成好事。当然，这段经文所表现出来的还有更深层次的意义，但这里不再赘述。之所以提到这段经文，是为了说明，我们基督徒在侍奉神的道路上，究竟该怎样做、如何做，最重要的就是要作在神的心意上，也就是“我心尊主为大”！

　　三、将世俗歌曲改编成赞美诗不满足敬拜神的要求

　　在某论坛中，我也看到了对改变流行歌曲为赞美诗持反对意见的帖子。其中一位肢体是这样说的：“好比你在垃圾箱里捡到别人丢弃的一束玫瑰，你拿去洗了洗然后送给你的女朋友，你的女朋友会开心吗？”

　　我们知道，我们所信仰的这位神是圣洁的神，是忌邪的神！（出埃及记34章14节不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者）

　　且使徒行传15章28、29节的经文告诉我们“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”

　　既然祭偶像的物和血都需要我们禁戒，那么，那些原本是为了满足不信之人的耳目甚至是赞美偶像的歌曲，又怎么能拿来作为赞美的祭敬献给神呢？

　　在李世峥牧师的博文中也提到了一首歌曲，《西游记》的插曲《女儿情》改编成了《生死线上》。《西游记》作为古典文学著作，读一读作为了解也就罢了，但严格来讲是弘扬佛教佛法的，但怎么能将其插曲改编了作为“赞美诗”呢？

　　在我听有人唱这些改编了的“赞美诗”时，还发现经常有肢体认为其好听、优美等等。在此不禁要提醒诸位肢体，我们唱赞美诗的最根本也是最重要的目的是什么？是为要满足我们人的耳目，还是为了让神的心满足？是为了展现自我的歌喉还是要荣耀神呢？诚然，我们唱赞美诗，的确会为我们带来安宁、安慰、力量、帮助等等，但最重要的目的是要赞美、称颂我们的神，使神得荣耀。而非使我们人的耳朵得到满足。

　　我们不要小看了赞美侍奉，也不要小看将世俗歌曲改编成“赞美诗”这件事情。很多的异端，或者说撒旦的作为，都是无孔不入，见缝即钻。若是对真理的道不慎明了，或是一知半解，或是自以为是，都很容易被混淆对真理的认识和理解。这是很危险的事情！应该引起我们每位基督徒足够的警醒和警惕！

　　再说点题外之事。

　　记得2011年5月初时，很多听了Family Radio电台广播的信徒都相信了平罗德关于破译圣经密码，宣称主耶稣将于2011年5月21日20时再来的谎言。很多平日里坚持读经、祷告、聚会、听道的信徒，平时看来，他们很有信心，都是真正蒙恩得救、明白真理的好信徒，可就是这些信徒没有经受住这小小的考验，听信了平罗德的宣传，在5月21日准备迎接所谓的“耶稣再来”。结果呢，当然是谎言破灭。可令人痛恨和不解的是，谎言明明已经被实施击败了，可平罗德的信徒却仍不放弃，继而宣称平罗德破译的日子应该是中国的农历（这可太搞笑了，平罗德一土生土长的美国人，明白什么是农历啊）；而农历的5月21日过去后，再次厚着脸皮宣称2011年10月20几日主肯定再来。这都马上到年底了，我已经懒得搭理他们了。

　　说这件事情，是为了提醒我们的肢体，平日里总是觉得自己的信仰很扎实，很有真理的造就，很有属灵生命的长进。但是！我们每个人信仰的根基是要经过考验的，只有经历了考验，才会看出各人的根基到底是建立在沙石上的还是建立在磐石上的。平罗德的事情是个考验，这改编赞美诗的事情也可以算作考验。愿神借着这样的事情使我们保持警醒，使那些偏行己路的信徒重回正路！

摘自：爱在走动

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审核：安